Les Nouvelles d'Hier

Soirée philo du 7 avril 2009

Mon corps est-il une affaire personnelle ?

Il importe d’emblée de clarifier le ou les statuts du corps. Il est d’abord un "objet", il a une "matérialité", une positivité. Il est ce par quoi on est là, "posé devant". Il occupe un espace, un volume. Là où je suis, personne ne peut se mettre sans me chasser.

Mais, ce corps n’est pas un simple objet parmi les autres. "Mon âme n’est pas dans mon corps comme un pilote en son navire", dit Descartes. Même s’il prend place parmi les objets, mon corps est un objet particulier pour moi, bien qu’en un sens, j’en dispose, dans certaines limites. Je dois le protéger, le soigner, le nourrir. Puis-je lui infliger la douleur, la soufrance, les percings, la drogue ? Se pose alors la question du respect du corps et des limites dans lesquelles je peux disposer de lui : le surentraînement, le dopage…

Mais ce corps est aussi un objet dont dispose autrui : le médecin, le chirurgien. (Un ouvrage vient de paraître "le corps en miette") C’est aussi un instrument, un outil prolongé par des prothèses plus ou moins sophistiquées.

S’il est parmi les autres, il devient un objet "public", offert aux regards. A ce titre, le visage voilé est soustrait au regard d’autrui et à la communication avec lui, à son rapport à l’autre. Je suis identifié en particulier par le visage, mais aussi aujourd’hui par l’ADN. Par la photo d’identité, je suis bien moi, mais offert au regard, au contrôle social. Je suis au monde par mon corps. Il est à l’interface entre le JE et le monde.

Par lui aussi, les pouvoir disposent de moi, en quelque façon, ils "l’arraisonnent". Voir "la contrainte par corps". Jusqu’à la limite : la torture ou la mort infligée. Par le corps, je suis à l’autre dans l’amour comme il peut devenir objet marchand.

Si mon corps me concerne en propre, tout autant, il est à la disposition d’autrui : par lui, il me perçoit et je ne peux me dérober à son regard, à son emprise. Par lui, nous sommes dans un monde commun.