Les Nouvelles d'Hier

Soirée philo du 3 novembre 2009 : Que signifie : "Être soi-même" ?

Dans une société où le culte de l’ego est exacerbé, l’individualisation pousse chacun à se saisir et se vouloir unique et différent des autres.

Les sociétés traditionnelles surdéterminent les identités du groupe, et imposent leurs codes sous peine d’exclusion ou de violences à l’égard des récalcitrants ou des dissidents. Dans les sociétés dites "développées", les individus sont infiniment plus "libres" au sens où ils ne subissent plus la pression immédiate et constante du groupe. Cette liberté est en quelque façon une fiction (est-on jamais sûr d’être libéré des déterminations qui nous conditionnent plus ou moins subtilement). Mais cela accroit la responsabilité. L’obligation de se choisir est épuisante. Mais la singularité revendiquée et reconnue pousse à la revendication des droits individuels, généralement appelés droits de l’homme ou droits humains.

S’interroger, donc sur ce que signifie "Être soi même" laisse supposer que ce n’est pas donné, acquis.

"Qui suis-je" qui est différent de "Que suis-je" (ensemble de mes déterminations objectives). Qui ? Nietzche répond : "Deviens ce que tu es". L’identité donc est une construction, une tâche à mener. Elle porte sur soi même.

Être soi même" laisse donc ouverte la question de savoir si on est nécessairement soi-même, si on ne peut pas être autre, aliéné, dépossédé de soi. Donc problème d’identification préalable même à l’identité ! "Etre soi-même", et personne d’autre, ne pas être pris pour ce que l’on n’est pas, avec la question de l’authenticité.

Qui suis-je que je puisse assumer : l’adéquation à mon projet. Etre en accord avec soi même, est-ce si facile ?